かなり前かもしれませんが、打村さんが日本語訳を提供してくれたのを思い出しました。
http://cpnet.bona.jp/data/160407_2.pdf（リンク切れ？）
「南米の大統領」となったムヒカ大統領の新スピーチ全文（日本語訳） – Hana.bi Japan + YOU
このPDFではいつのスピーチかわからなくて、思い出して・思いついて探してみました。
タイトルの「Nada vale más que una vida, luchen por la felicidad: Pepe Mujica」の vida (vivo, life) は生き死にの生命ではなく、「意味を与えなければならない人生」ということのようなので、記事のタイトルもそのように変更しました。
◯ Nada vale más que una vida, luchen por la felicidad: Pepe Mujica （スペイン語）
◯ Nothing is worth more than a life, fight for happiness: Pepe Mujica （英訳）
○スペイン語記事と英文記事をGoogleとChatGPTを使ってエスペラント訳
La prezidento de Urugvajo, José Pepe Mujica, ricevis la distingon de la Nacia Ordo de Merito en la grado de Granda Kolumo en Ekvadoro en 2014, meze de kora omaĝo de la popolo de Guayaquil (=urbonomo) dum la transiĝo de la provizora prezidanteco de la Komunumo Sudamerika de Nacioj (UNASUR), kaj tie estas, kie la plej bona parolado de Pepe Mujica estis farita.
Pepe Mujica konsideris sin senlaca batalanto sen heroa alvokiĝo sed kontraŭa al socia maljusteco.
Dato de la plej bona parolado de José Mujica: la 11-an de marto 2006
Mi devas senfine danki vin.
Mi estas averagxa provincano, kaj la sola indo, kiun mi havas, estas esti iom eŭska, obstina, malmola, sekvanto [sincera pri aferoj], konstanta.
Kaj tial mi eltenis.
Sed mi ne estas fenomeno [speciala], fakte, la jaroj da grizaj haroj, kiujn mi manĝis [pasigis], estis ĉar ili kaptis min, mankis al mi rapideco. [la tempopasado estas pli rapida ol mi, do jam mi maljunigxis, miaj haroj farigxis grizaj.]
Mi ne havas heroo-econ kaj aŭtoritatecon, mi havas ian fajron interne, mi estas defiata de socia maljusteco, klasdiferencoj.
[mi sentas min indignita pro socia maljusteco kaj klasdiferencoj]
Mi kredas, ke la homo estas gregema (sociema) besto, kiu vivis 90% de sia historio super la planedo, en familioj.
Ĝi estas rara simio, kiu ne povas vivi sola, ĝi bezonas aliajn.
Tial Aristotelo pravas, la homo estas politika besto, ĉar li ne estas felino, li bezonas socion, kvankam ĉu li tion rimarkas aŭ ne.
Sed tiu 10% de la homa historio super la Tero respondecas pri nia civilizacio, kiu donis al ni belajn aferojn.
Ja en ĉi tiu jarcento ni vivas 40 jarojn pli longe ol averaĝe antaŭ 100 jaroj.
Mi scias, ke estas malsatego, sed estas duoble da loĝantaro, kaj duoble da kvanto de manĝaĵo.
Estas domaĝe, ke ni forĵetas preskaŭ 30% de la manĝaĵoj, kiujn ni produktas, ni eĉ ne donas ĝin al hundoj, des malpli al malriĉuloj.
Ĉi tiuj estas la kontraŭdiroj de nia civilizacio, nudaj, klaraj, agresemaj, kiuj donas al ni racion/kialon, kial ili ŝarĝas niajn bateriojn por daŭre batali.
Neniam la homo havis tiom multe kiel hodiaŭ, neniam tiom da scio.
Mi neniam laciĝas ripeti kaj memori la milionojn da dolaroj por minuto, kiuj estas elspezitaj en la mondo por la milita buĝeto.
Oni diras, ke ne ekzistas mono en ĉi tiu mondo por giganta Marshall-Plano, kiu kovras la tutan teron favore al malriĉuloj, por integri homan vivon.
Diri al mi, ke ne ekzistas rimedoj, estas ne honti.
Kiam oni diras al ni, ke la dua plej riĉa homo en la mondo, elspezante milionon da dolaroj tage, devus vivi 220 jarojn por povi elspezi tion, kion li havas, sed ankaŭ li ankoraŭ ne povus, ĉar kun interezo de 2-3% jare, li havas 4 milionojn da dolaroj ĉiutage.
Kaj se ni diras, ke ne ekzistas mono en ĉi tiu mondo, tio estas ĉar ni havas la politikan malkuraĝon ne(k) ŝargi kaj (nek) peti, kaj (nek) meti nian manon en la poŝojn de tiuj, kiuj povas.
Tial ni estas en (interesiĝi al) politiko, kaj tial ni batalas en politiko, ĉar, finfie, simpligite, tio signifas tranĉi la ŝinkolardon iom pli dike favore al la plej malfortaj.
Ĉar politiko estas elekti decidojn, kaj elekti decidojn, kiuj favoras unu kaj povas damaĝi alian.
Kaj vi estas kun la plimulto aŭ vi estas kun la malplimulto kaj ne ekzistas meza vojo, vi ne povas esti neŭtrala, kaj vi devas preni flankon.
Sed krom tio, amikoj, estas io alia.
Estas unu afero pli grava ol justeco, kelkaj el ni volis edukiĝi en mondo kiu estas valo de larmoj por iri al paradizo, mi ne portos ĝin (edukon?) al vi.
Paradizo estas ĉi tie, aŭ la infero estas ĉi tie, kaj estas ĉi tiu vivo, kiun oni devas batali, por ke homoj povu vivi pli bone, kaj ne ekzistas meza vojo.
Do, la unua valoro, kaj ĉi tio havas sencon, se ni parolas pri centraj, elementaj kaj forgesitaj aferoj, mi ne lekas mian dikfingron por omaĝo (mi ne postulas laŭdon), De ĉi tie mi eliros la sama maljunulo, kiun mi estas.
Sencon havas pensado, ĉar estas multaj junuloj, kaj se oni estas juna oni devas scii ĉi tion: La vivo forkuras de vi, kaj se vi vivas minuton post minuto, kaj vi ne povas iri al supermerkato por aĉeti vivon, do batalu por vivi, por doni enhavon al la vivo.
Vi povas, alivorte, verki la vojon de via propra vivo.
i ne estas samkiel legomo, kiu vivas ĉar ĝi naskiĝis.
Post naskiĝo vi povas doni enhavon, aŭ ne.
Aŭ vi povas vendi vian vivon kaj la merkato aĉetu ĝin, kaj vi pasigadas vian tutan vivon pagante kartojn kaj aĉetante aĵojn, kaj vi pluiras.
Kaj finfine vi estos kiel maljunulo kiel mi.
Ĉiuj pleniĝis de reŭmatismo, vi maljuniĝis kaj kion vi faris en ĉi tiu mondo?.
Sed se vi havis sonĝon kaj vi batalis por espero, kaj vi provis transdoni al tiuj, kiuj restas, eble restas ŝvebanta spireto, sur la montetoj, en la maroj, pala memoro, kiu valoras pli ol monumento, ol libro, ol himno, ol poemo, sur la montetoj, en la maroj, pala memoro, kiu valoras pli ol monumento, ol libro, ol himno, ol poemo.
La homa espero kiu realiĝas en novaj generacioj.
Kamaradoj, nenio pli valoras ol la vivo, batalu por feliĉo.
Kaj feliĉo estas doni enhavon al vivo, kaj (doni) direkton al vivo, kaj ne lasi ĝin esti rabita del vi.
Kaj por tio ne ekzistas recepto, ĝi estas ĉi tie, en la konscienco.
Se vi uzas la mirindan ŝancon naskiĝi, preskaŭ mirakla.
Cetere, dua konsilo al junuloj, la neeblaĵo kostas (bezonas kolpodon) iom pli.
Kaj venkitaj, ili estas nur tiuj, kiuj mallevigas la brakojn, kaj kapitulacas.
La vivo povas doni al vi mil da stumblo, en ĉiuj aspektoj, en amo, en laboro, en la aventuro de tio, kion vi pensas, en la revoj, kiujn vi intencas efektivigi, La vivo povas doni al vi mil da stumblo, en ĉiuj aspektoj, en amo, en laboro, en la aventuro de tio, kion vi pensas, en la revoj, kiujn vi intencas efektivigi, sed unu kaj mil fojojn vi havas sufiĉan forton relevi vin kaj rekomenci, ĉar la grava estas la vojo.
Ne estas golejo, ne estas triumfa arko, ne estas paradizo, kiu akceptas nin, ne estas odaliskoj, kiuj vin akceptos pro ke vi mortis en la milito, ne, jen vi restis kaj finiĝis.
Ne, tio, kio estas, estas io alia, ĝi estas la beleco vivi plene, ami la vivon, en ajna cirkonstanco kaj batali por ĝi, kaj provi transdoni ĝin (, tio estas tia beleco).
Ĉar la vivo ne estas nur ricevi, ĝi estas antaŭ ĉio doni ion, kion ni havas.
Kaj eĉ se vi estas en fiasko, vi ĉiam havas ion por doni al aliaj.
Mi estis knabo en lando, kiu nomiĝis 'la malgranda Svislando de Ameriko,' kaj mi iris studi en la 40-a jardeko de tuta Latinameriko, ni (nia lando) estis privilegiitaj infanoj, senleĝaj filoj por la angla imperio, kaj ni sukcesis bone.
(Nia lando estis) Kiel la Respubliko Argentino, kiu estis fiera inter la potenculoj de la mondo, La Rivero de la Plata estis io aparta ol la cetero de Latinameriko, ni ŝajnis preskaŭ mezeŭropaj, kaj eĉ momente ŝajnis al ni, ke ni estis.
Sed tio estis iluzio, ĝi forpasis, la mondo reordiĝis post la milito, venis komercokondiĉoj, ni ekkomencis ŝuldi al Internacia Moneta Fondo, kaj tio estis mia juneco.
De io, kio estis tre alta kaj bela, sed disrompiĝis.
Kaj estas nenio pli malfacila ol iu, kiu, farante bone, disfalas.
Tiuj, kiuj kutimiĝas al malbono, rezignas.
Pro tio mi apartenas al movado, kiu batis sian buŝon, kaj eliris por provi ŝanĝi la mondon, kaj oni batadis nin.
("un movimiento que se golpe? la boca"--- movado kiu batas sian buŝon --- という表現は、スペイン語の俗語や口語表現の一例で、直訳すると「自分の口を打つ」となりますが、この文脈では「口をつぐむ」や「黙る」といった意味合いを持っています。この表現は、運動や団体がある問題に対して口頭で抗議や主張を行うことがあったが、結局は言葉だけでは問題を解決できなかったという意味を含んでいます。したがって、運動が行動に移り、実際に行動して変化を起こそうとしたが、苦難に遭ったことを示唆しています。ChatGTPによる)
Ni karesis niajn sonĝojn, estis tempoj, kiam ni pensis, ke la proletara diktaturo estas grava klarigo de klasbatalo, kaj kompreneble, ĉiu generacio spertas siajn vicojn.
Sed tiu malnova fajro, kiun ni portis enen, estis tiel granda, ke ĝi ebligis nin atingi ĝis nun, konsciante pri la eraroj, kiujn ni faris, sed konsciante pri la giganta grandanimeco, per kiu ni akceptis (brakumis) la vivon.
Kaj kiam ni vidas mondon plenan de objektoj, mono, resursoj….
《Que dios me libre》 (Ho Dio (?)), ŝajnas, ke ilia koro disrompiĝas pro pruntedoni aŭton, aŭ pro doni manon al senhavenulo, aŭ pro preni hundon kaj doni al ĝi manĝaĵon.
Kion mi scias, mi ne vidis pli kruela (ma's machete) mondon ol tiu, en kiu ni devas vivi.
Mi sopiras tiun junecan aĝon, kun malferma koro, kiu erare ĉion donadis kaj liveradis, kaj ne konservadis ion por si mem.
Mi ne reniegas pri la pasinteco, mi ne reniegas pri la eraroj, vivo estas senĉesa lernado kaj plena de mortaj (=netraireblaj) vojoj kaj trapaŝoj piŝtonaj.
Sed la malnovaj kialoj, kiuj puŝis nin, estas ĉeestaj, en la mondo, en kiu ni devas vivi.
Neniam antaŭe estis vidita tiom da riĉeco-koncentriĝo, neniam antaŭe estis vidita tiom da malegalajco en mondo, kiu havas tiom da resursoj, kaj ni havas tiom da eblecoj.
Mi kredas kaj havas fidon, ke la homaro kapablas konstrui senfine pli bonajn sociojn, se homaro havas la kuraĝon rigardi la vojon de la plej malnovaj socioj, kiuj situas en la profundo de la historio de la homaro.
Ne por reveni al la homaro de la kavernoj (pratempa), sed por lerni la grandanimecon, kiun al ni donas la defendo de la vivo, por kompreni ĉi tion, por kompreni la elementan, la plej simplan, por feliĉiĝi ni bezonas la vivon de la aliaj.
La solecaj individuoj estas nenio.
La individuoj dependas de la socio kaj de la irado de la socio, kaj tio ebligas al ni senĉese riĉigi kaj plibonigi nian vivon.
Do, kolektivajn idealojn (kaŭzojn?) ni devas levi, kaj en ĉi tiu historio, kaj en ĉi tiu momento, tio havas nomon.
En ĉi tiu Latinameriko, la batalo por (inter)proksimiĝi (?), la batalo por integriĝi, la batalo por rekrei kulturon, kiu respektas la diversecon, sed esprimas tiun profundan kaj kaŝitan 'ni'-on, kiu venas de la formado de nia propra historio.
Ni povas kaj devas, sed tio estos ebla, se estas politika volo, se estas engaĝiĝo.
Kaj al la junuloj, se vi volas feliĉe vivi, levi ideon, en kiu kredi, vivi por servi tiun ideon, ne lasi vin sklavigi de la merkato.
La mondo, kiun ni havos, estos tiu, kiun ni kapablos atingi, kaj latinamerikanoj devas esti, pro ili alvenis malfrue kaj poste, rezervujo de la plej bona de homa civilizo,kaj latinamerikanoj devas esti, pro ili alvenis malfrue kaj poste, rezervujo de la plej bona de homa civilizo, kontinento de paco, kontinento de justeco, kontinento de solidareco, kontinento, kie naskiĝi kaj morti estas bele, kontinento, kiu diras jes al justeco, kontinento sen malamo, kontinento sen venĝo, kontinento, kiu nobligas la ekzistadon de la homo sur la Tero, kiel besto, kiu zorgas pri la mirindaĵo de la kreo, kiun signifas tiu ĉi ŝipo de vio, kiu estas la planedo.
Donu enhavon al ekzisto, ĉar se vi ne faros tion konscie, la enhavo estos la kotizo, kiun vi devas pagi ĉiun finon de la monato, por la nova aĉaĵo, kiun vi devas aĉeti, kaj tiel plu ĝis la fino de viaj tagoj, ĝis iu tago la ostoj ne leviĝos sin, kaj adiaŭ, ne restos de vi, nek memoro nek spirito.
Estas aliaj aferoj krom juneco, la impertimento rigardi sin en la spegulo (memraviĝado, narcismo), kaj engaĝiĝo kun la realo.
Por tio (eĉ se) oni povas esti juna, maljuna, mezaĝa, oni ne devas disdividi la mondon en virojn, virinojn, nigrajn, flavajn; oni devas disdividi ĝin en du sekciojn, oni devas disdividi ĝin en du sekciojn, tiuj, kiuj engaĝiĝas, kaj tiuj, kiuj ne engaĝiĝas.
Kaj engaĝiĝo estas kapti sin al ideo/celo.
Mi scias, ke mi proksimiĝas al la tempo, unuflanke, por foriri, kiam ajn oni foriris, tiel estas.
Mi ankoraŭ ne povis kredi je la postvivo, nek je Dio.
Mi respektas ĉiujn religiojn en amaso, ĉu vi scias kial?.
Mi respektas ĉiujn religiojn en amaso, ĉu vi scias kial? Ĉar mi vidis en hospitala ĉambro la grandan servon, kiun ili faras por la bona morto, kaj tial, (eĉ) se mi ne povas kredi, mi ne ridetas pri religioj, mi ilin respektas.
Ili (religioj) min pensigis; pro ĝia valideco en ĉiuj tempoj kaj en ĉiuj epokoj, kaj en ĉiuj anguloj de la historio de la homoaro sur la planedo, kiu ĉiam kredas je io, ke ne ekzistas estaĵo pli utopia ol la homo, ĝuste pro tio, ĉar homo kapablas konstrui la neceson de posta vivo.
Iun tagon mi estos grava malpli ol polvo, eble iĝus kolombo rondiranta super ies kapo.
Dankon Ekvadoro, kuraĝan brakumon al ĉiuj.
